Mackzjones Leaked. Media Update With Files & Photos #895
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理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戎者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。 受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。 备者,出门如见敌。 果者,临敌不怀生。 戒者,虽克如始战。 约者,法令省而不烦。 受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。 故师出之日。 有死之荣,无生之辱。 " 【译文】 吴子说:"文武兼备的人,才可以胜任将领。 能刚柔并用,才可以统军作战。 (《吴子兵法·论将》) 【原文·语境】 受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。 故师出之日,有死之荣,无生之辱。 ” ——《吴子兵法·论将》节选 【释义·点评】 意思是:接受命令而不推辞,杀敌获胜后才谈返回,这是将帅的礼法。 (杨新华 释评)
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文中规范“将礼”要求将领受命不辞、功成身退,并通过“威耳、威目、威心”三威理论建立治军权威。 同时继承孙武“因形用权”思想,主张依战场形势灵活决策,形成系统的将领培养与治军规范。 特别强调将帅必须有‘师出之日,有死之荣,无生之辱’的高贵政治品质,并要作到‘受命而不辞,敌破而后言返’。 ” 【译文】 吴起说:“文武兼备的人,才能成为军队的将领。 刚柔兼济的人,才能尽知兵机。 一般的人论述将领,常会仅仅考察勇敢这一项。 故将“受命而不辞家,敌破而后言返”。 稍后于吴起的兵家尉缭,对此似有更为形象的描述:“夫将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。
单凭勇敢,必定会轻率应战,轻率应战而不考虑利害是不可取的。 所以,将领应当注重的有五件事:一是理,二是备,三是果,四是戒,五是约。
《治兵》篇主要论述如何治军,指出战争的胜负不是取决与军队人数的多少,而是取决与军队是否法令严明,赏罚必信,打不散,拖不垮。 理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戒者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。 受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。
